因天之序，也就是人体生命日节律，也就是一天当中人的养生法则。之一：子时，所谓这个时辰是夜里11点到1点，那么这里边首先我们要讲子时，所谓这个时辰是夜里11点到1点，我们现在都用的是小时的概念，那么针对于古代来讲，这就叫大时，是两个钟头11点到1点，那么这个期间是胆经当令，所谓当令是什么意思呢？当令就是值班，这个期间是胆经在这儿值班。那么这一点第一要讲一下养生机，在中国文化里边，它非常重视这个时辰，就是子时，是一阳初生。
恰恰是在天最黑暗的时候，那么这时阳气开始生发。所以在中国古代，《黄帝内经》里有一句话叫做凡十一藏皆取决于胆，取决于胆的什么呢？取决于胆的生发。我们在日常生活中，经常会有这样的体会，到八九点钟的时候，我们就会容易困，可是到十一点的时候，我们恰恰就清醒了，这就是因为什么呢，这就是因为阳气开始生发起来了。那么在这个时候，大家一定要记住，这个胆经，我得先介绍一些概念，胆经，涉及到胆经的时候，我们中医里讲任何一个脏器它都关系到，中医的藏是这么写的。
藏：形气神，所谓形，就是它的物质基础。不要以为说我把胆囊切了，说我的胆经是不是就生发不起来了，不会。胆经是一条人体的一个很长的经脉，从头一直到脚。那么这个是形。那么气，就是指的是经络它气的运行，气是指生命的生命运动方式。然后神，是指形气特别足了以后的它的外现。所以我们中医非常有趣，就是说西方人说，脏，是一个月旁一个庄字，那是指的是物质结构，而中国说的是藏，是内藏的意思，内藏就有外象。
比如说我们一根手指，大家想一想，用中医的观点来理解，一根手指上就有五脏，为什么这么说一根手指上就有五脏，那么手上是有皮毛的，在中医里边说肺主皮毛，所以皮毛的问题都跟什么有关呢，跟肺气有关，像皮肤病，皮毛的这些毛病都是跟肺气有关的，然后皮毛里边裹的是什么呢，是肉，肉跟什么藏器有关呢，跟脾有关，脾主肌肉。
2019-08-02
恰恰是在天最黑暗的时候，那么这时阳气开始生发。所以在中国古代，《黄帝内经》里有一句话叫做凡十一藏皆取决于胆，取决于胆的什么呢？取决于胆的生发。我们在日常生活中，经常会有这样的体会，到八九点钟的时候，我们就会容易困，可是到十一点的时候，我们恰恰就清醒了，这就是因为什么呢，这就是因为阳气开始生发起来了。那么在这个时候，大家一定要记住，这个胆经，我得先介绍一些概念，胆经，涉及到胆经的时候，我们中医里讲任何一个脏器它都关系到，中医的藏是这么写的。
藏：形气神，所谓形，就是它的物质基础。不要以为说我把胆囊切了，说我的胆经是不是就生发不起来了，不会。胆经是一条人体的一个很长的经脉，从头一直到脚。那么这个是形。那么气，就是指的是经络它气的运行，气是指生命的生命运动方式。然后神，是指形气特别足了以后的它的外现。所以我们中医非常有趣，就是说西方人说，脏，是一个月旁一个庄字，那是指的是物质结构，而中国说的是藏，是内藏的意思，内藏就有外象。
比如说我们一根手指，大家想一想，用中医的观点来理解，一根手指上就有五脏，为什么这么说一根手指上就有五脏，那么手上是有皮毛的，在中医里边说肺主皮毛，所以皮毛的问题都跟什么有关呢，跟肺气有关，像皮肤病，皮毛的这些毛病都是跟肺气有关的，然后皮毛里边裹的是什么呢，是肉，肉跟什么藏器有关呢，跟脾有关，脾主肌肉。
2019-08-02
因天之序，也就是人体生命日节律，也就是一天当中人的养生法则。
在中国古代，《黄帝内经》里有一句话叫做凡十一藏皆取决于胆，取决于胆的什么呢？取决于胆的生发。我们在日常生活中，经常会有这样的体会，到八九点钟的时候，我们就会容易困，可是到十一点的时候，我们恰恰就清醒了，这就是因为什么呢，这就是因为阳气开始生发起来了。2019-08-02
在中国古代，《黄帝内经》里有一句话叫做凡十一藏皆取决于胆，取决于胆的什么呢？取决于胆的生发。我们在日常生活中，经常会有这样的体会，到八九点钟的时候，我们就会容易困，可是到十一点的时候，我们恰恰就清醒了，这就是因为什么呢，这就是因为阳气开始生发起来了。2019-08-02
《黄帝内经》到底讲什么？实际上《黄帝内经》的第一点叫顺其自然。何谓顺其自然？说来容易做到难。
后面再加一句话：因天之序，所谓天的序就是从夏到秋，从秋到冬，从冬再到春，这就叫天的顺序，这个顺序是永远不会变的，故我们人体也要顺应这个天序。现我们很多人，之所以身体不健康，大抵是不顺自然的缘故。2019-08-02
后面再加一句话：因天之序，所谓天的序就是从夏到秋，从秋到冬，从冬再到春，这就叫天的顺序，这个顺序是永远不会变的，故我们人体也要顺应这个天序。现我们很多人，之所以身体不健康，大抵是不顺自然的缘故。2019-08-02
那么气，就是指的是经络它气的运行，气是指生命的生命运动方式。然后神，是指形气特别足了以后的它的外现。所以我们中医非常有趣，就是说西方人说，脏，是一个月旁一个庄字，那是指的是物质结构，而中国说的是藏，是内藏的意思，内藏就有外象。
万事万物的发展都是有规律的，是不能够阻挡的，即使是治病也是这样，应该顺应事物发展的规律。2019-08-02
万事万物的发展都是有规律的，是不能够阻挡的，即使是治病也是这样，应该顺应事物发展的规律。2019-08-02
那么它一直沿着我们的后脑这儿走，所以我们为什么说胆主决断，胆主决断就是说，比如说你有些事情想不清楚的时候，我们经常会有一个动作，什么动作呢，挠头，就在这儿挠，你挠的地方正好是胆经的地方，那个就是胆主决断。
你的决断力不够的时候你就挠头，这事真让人挠头，所谓真让人挠头，就是说你决断力不够。你这胆火一上来这就会发痒，然后你就挠这儿，这就是胆经的意味。2019-08-02
你的决断力不够的时候你就挠头，这事真让人挠头，所谓真让人挠头，就是说你决断力不够。你这胆火一上来这就会发痒，然后你就挠这儿，这就是胆经的意味。2019-08-02
比如说我们一根手指，大家想一想，用中医的观点来理解，一根手指上就有五脏，为什么这么说一根手指上就有五脏，那么手上是有皮毛的。
在中医里边说肺主皮毛，所以皮毛的问题都跟什么有关呢，跟肺气有关，像皮肤病，皮毛的这些毛病都是跟肺气有关的，然后皮毛里边裹的是什么呢，是肉，肉跟什么藏器有关呢，跟脾有关，脾主肌肉。2019-08-02
在中医里边说肺主皮毛，所以皮毛的问题都跟什么有关呢，跟肺气有关，像皮肤病，皮毛的这些毛病都是跟肺气有关的，然后皮毛里边裹的是什么呢，是肉，肉跟什么藏器有关呢，跟脾有关，脾主肌肉。2019-08-02
健康长寿要靠自己。健康长寿不能完全依赖药物，主要就是靠自己的自我养护能力。
《黄帝内经》在很大程度上是讲医道的一本书，它实际上在告诉你，健康实际上是一个积精垒气的过程，靠的是修养好、吃得合理和睡得好，只有身心都调理好了，人才可能真正健康。2019-08-02
《黄帝内经》在很大程度上是讲医道的一本书，它实际上在告诉你，健康实际上是一个积精垒气的过程，靠的是修养好、吃得合理和睡得好，只有身心都调理好了，人才可能真正健康。2019-08-02
中国的古圣先贤们认为：人们过度的性事（淫）、不良的心态（情绪）与健康的恶化是息息相关的。
同时也说，真正的医疗保险是自身好的精神文明修养，因为疾病和人性的好坏是大有关联的，所以我们想要健康不仅要调理好自己的生活、更要修养好自己的身心，这样才能整体性地调理好我们自己的健康。2019-08-02
同时也说，真正的医疗保险是自身好的精神文明修养，因为疾病和人性的好坏是大有关联的，所以我们想要健康不仅要调理好自己的生活、更要修养好自己的身心，这样才能整体性地调理好我们自己的健康。2019-08-02
我们在日常生活中，经常会有这样的体会，到八九点钟的时候，我们就会容易困，可是到十一点的时候，我们恰恰就清醒了，这就是因为什么呢，这就是因为阳气开始生发起来了。
健康长寿要靠自己。健康长寿不能完全依赖药物，主要就是靠自己的自我养护能力。2019-08-02
健康长寿要靠自己。健康长寿不能完全依赖药物，主要就是靠自己的自我养护能力。2019-08-02
所以我们中医非常有趣，就是说西方人说，脏，是一个月旁一个庄字，那是指的是物质结构，而中国说的是藏，是内藏的意思，内藏就有外象。
所以我们想要健康不仅要调理好自己的生活、更要修养好自己的身心，这样才能整体性地调理好我们自己的健康。2019-08-02
所以我们想要健康不仅要调理好自己的生活、更要修养好自己的身心，这样才能整体性地调理好我们自己的健康。2019-08-02
