没有标准，因为此书不是原版，很难看到他的全貌。但《伤寒杂病论》是现存临床辨证论治体系较完美的医著。药是常用药，方是经典高效方，处处有鉴别，处处是活法。汗有麻桂，下有承气，和有柴胡，消有抵挡，吐有瓜蒂，清有白虎，温有四逆，补有甘草。外可以治疗外感病，内可以调治脏腑，小青龙即可治疗外感内饮，又可以治疗内伤痰饮；柴胡桂枝干姜治疗外感并肠胃，又可以调治肝胆胃肠内伤。代代相传，经久不衰。
读懂《伤寒杂病论》的标志是什么？这个问题让我心头一惊，我先问自己读懂了吗？没有，但是，什么时候读懂呢，有标准吗？
去问终身都在读这本书的经方大家，他们的回答会让人满意吗？可能是，他们也许会谦虚地说自己没读透，许多不解的疑点，一直都存在，这就是神奇的《伤寒杂病论》。
《伤寒杂病论》的方并不算太多，记忆力好的人，真的是可以硬背下来的，能背下来，就是读懂了吗？绝对不是，即使你有机会临床运用上面的方剂，甚至于达到了灵活运用，你也不能说自己懂了，为何这么说呢？
只有身在这个过程里，你才会自己明白，你只有虚心，再虚心，永远的虚心。
每一次看，都感觉是第一次看，都有似曾相识之感，熟悉了，似乎又陌生，这是我看这本书的迷茫，就象梦中情人般不可理喻。
是的，方剂真的不算太多，但也有几百个呀，你只局限于每个方就太狭隘了，你要把这些方看成零件，它们可以配合成千变万化的东西，那简直成了远不到边的迷宫，够一个人一辈子都走不到边，十个数可以促成数学家，几百个方可以促成中医学家，中医学家之难，远几十倍在数学家之上，你信不信，你信不信呢？
伤寒方治万病，你信吗？历代医家在那里不懈地努力，或是追随张仲景，或也填补了其中的一些不足，都可以是一代一代的名家，值得歌颂！
在当下，中医一直被打压，有几个在读这本书？太阳篇知道的人很多，厥阴篇几乎无人问津，杂病能治的人也多，但是，三阴篇的病很少人触及，三阳篇很多只是半桶水，你找啊，你难找到一个好中医，这就是现实。
所以，能读这本书就是超级棒了，要决定读懂它的标志，那要整个 社会 的努力，不要打压，全民合力，这样假以时日，也许可证有个标志，而任何个人读懂，有同大海里的一根针，谈不上标准的。
最后，向读《伤寒杂病论》的朋友致敬，只有你们的努力，才会有人读懂，甚至于知道读懂《伤寒杂病论》的标志。
读懂《伤寒论》最基本标准就是尊重原著，摸索原著作者思想轨迹，对《伤寒论》“不懂不要装懂”，不要“理论不够，八纲来凑”，还不知耻辱地宣扬这种“大师泰斗”，真正读懂《伤寒论》原文者，才会知道水下冰山的巨大，临床疗效远超这类“大师泰斗多少倍”。所以，读《伤寒论》最基本底线要求，就是要‘’实事求是‘’，逐条解读“原文依据”。系统要完整，原文中涉及那么多的“某病伤寒某某日”的说法来历要读懂。不要王顾左右而言他，回避这些要点核心条文而去追逐什么“经方用量”。
随便拎个病人来，用伤寒杂病论书中的方子下药，药到病轻或病除。比能把伤寒论倒背如流，解释的天花乱坠牛逼多了。我就觉得这本手册似的典藉就是象字典一样的书。见症状翻到那篇，按书上所指，全对得上就照方抓药。吃了看状态，一步一步来。如果不对症，有疑问，琢磨着来。谨慎用药下结论，哪怕看不了让病患另寻高明。也切不可盲目治疗，误人性命。最基本的原则，是症用是药，不可越过它噫想天开。
张师仲景的《伤寒杂病论》被后世医家分为《伤寒论》和《 金匮要略》两本典籍。
如果想读懂这一类的书籍，建议先从《伤寒论》看起，其从最初的六经辨证开始讲起，从最浅显的表症开始讲起，可以由浅入深的了解这些方面的内容，逐渐深入，慢慢的熟悉并掌握中医的六经辨证的要领。
这可能就是读懂《伤寒论》的标准了。
中医学生读《伤寒论》能更方便的让自己理解中医诊病治病的要领，这是有很大的促进作用的，建议中医学生能认真的熟读并理解。
而爱好中医的人士从《伤寒论》循序渐进的学习，也能掌握一些自身调理身体的知识，这是十分难得的，也都是立竿见影的方法，其中的药物疗法简单实用。
读懂有何用，要倒背如流，要去治病才是学到了。几千年随个研究透，仲景方就是不同，就有启死回生之功。老夫一生用仲景方，没有治不好的病。随找到我，治好都记得我。
中医大学院校的老师能读懂吗？能教学生读懂吗？能会临床应用吗？答：读不懂。所以，现在的中医大教出的中医都是废物。在犯罪啊！！！
《伤寒杂病论》出现於宋本《伤寒论》《金匮要略》之后，读懂《伤寒论》《金匮要略》则知《伤寒杂病论》，其实是《伤寒论》《金匮要略》合订本
一、读懂张仲景原意是基础
①药、方-证之理解。
②能够灵活自如运用经方。
③每个条文符合整个（六经）体系。
④每个条文的理解经得起临证实践检验。
二、对《伤寒杂病论》之发挥
①每个条文给予的启示。
②（六经）体系给予的启示。
③《伤寒杂病论》对后世中医家之影响。
④《伤寒杂病论》对现代医学之启示。
读伤寒论，主要看辨证方法，与用药的方法，合方的应用。医者仁心，每看到现在中医开大处方，都会觉得人心不古，一大串药下去，不单影响药效，更令患者浪费更多的钱财。2022-06-08
读懂《伤寒杂病论》的标志是什么？这个问题让我心头一惊，我先问自己读懂了吗？没有，但是，什么时候读懂呢，有标准吗？
去问终身都在读这本书的经方大家，他们的回答会让人满意吗？可能是，他们也许会谦虚地说自己没读透，许多不解的疑点，一直都存在，这就是神奇的《伤寒杂病论》。
《伤寒杂病论》的方并不算太多，记忆力好的人，真的是可以硬背下来的，能背下来，就是读懂了吗？绝对不是，即使你有机会临床运用上面的方剂，甚至于达到了灵活运用，你也不能说自己懂了，为何这么说呢？
只有身在这个过程里，你才会自己明白，你只有虚心，再虚心，永远的虚心。
每一次看，都感觉是第一次看，都有似曾相识之感，熟悉了，似乎又陌生，这是我看这本书的迷茫，就象梦中情人般不可理喻。
是的，方剂真的不算太多，但也有几百个呀，你只局限于每个方就太狭隘了，你要把这些方看成零件，它们可以配合成千变万化的东西，那简直成了远不到边的迷宫，够一个人一辈子都走不到边，十个数可以促成数学家，几百个方可以促成中医学家，中医学家之难，远几十倍在数学家之上，你信不信，你信不信呢？
伤寒方治万病，你信吗？历代医家在那里不懈地努力，或是追随张仲景，或也填补了其中的一些不足，都可以是一代一代的名家，值得歌颂！
在当下，中医一直被打压，有几个在读这本书？太阳篇知道的人很多，厥阴篇几乎无人问津，杂病能治的人也多，但是，三阴篇的病很少人触及，三阳篇很多只是半桶水，你找啊，你难找到一个好中医，这就是现实。
所以，能读这本书就是超级棒了，要决定读懂它的标志，那要整个 社会 的努力，不要打压，全民合力，这样假以时日，也许可证有个标志，而任何个人读懂，有同大海里的一根针，谈不上标准的。
最后，向读《伤寒杂病论》的朋友致敬，只有你们的努力，才会有人读懂，甚至于知道读懂《伤寒杂病论》的标志。
读懂《伤寒论》最基本标准就是尊重原著，摸索原著作者思想轨迹，对《伤寒论》“不懂不要装懂”，不要“理论不够，八纲来凑”，还不知耻辱地宣扬这种“大师泰斗”，真正读懂《伤寒论》原文者，才会知道水下冰山的巨大，临床疗效远超这类“大师泰斗多少倍”。所以，读《伤寒论》最基本底线要求，就是要‘’实事求是‘’，逐条解读“原文依据”。系统要完整，原文中涉及那么多的“某病伤寒某某日”的说法来历要读懂。不要王顾左右而言他，回避这些要点核心条文而去追逐什么“经方用量”。
随便拎个病人来，用伤寒杂病论书中的方子下药，药到病轻或病除。比能把伤寒论倒背如流，解释的天花乱坠牛逼多了。我就觉得这本手册似的典藉就是象字典一样的书。见症状翻到那篇，按书上所指，全对得上就照方抓药。吃了看状态，一步一步来。如果不对症，有疑问，琢磨着来。谨慎用药下结论，哪怕看不了让病患另寻高明。也切不可盲目治疗，误人性命。最基本的原则，是症用是药，不可越过它噫想天开。
张师仲景的《伤寒杂病论》被后世医家分为《伤寒论》和《 金匮要略》两本典籍。
如果想读懂这一类的书籍，建议先从《伤寒论》看起，其从最初的六经辨证开始讲起，从最浅显的表症开始讲起，可以由浅入深的了解这些方面的内容，逐渐深入，慢慢的熟悉并掌握中医的六经辨证的要领。
这可能就是读懂《伤寒论》的标准了。
中医学生读《伤寒论》能更方便的让自己理解中医诊病治病的要领，这是有很大的促进作用的，建议中医学生能认真的熟读并理解。
而爱好中医的人士从《伤寒论》循序渐进的学习，也能掌握一些自身调理身体的知识，这是十分难得的，也都是立竿见影的方法，其中的药物疗法简单实用。
读懂有何用，要倒背如流，要去治病才是学到了。几千年随个研究透，仲景方就是不同，就有启死回生之功。老夫一生用仲景方，没有治不好的病。随找到我，治好都记得我。
中医大学院校的老师能读懂吗？能教学生读懂吗？能会临床应用吗？答：读不懂。所以，现在的中医大教出的中医都是废物。在犯罪啊！！！
《伤寒杂病论》出现於宋本《伤寒论》《金匮要略》之后，读懂《伤寒论》《金匮要略》则知《伤寒杂病论》，其实是《伤寒论》《金匮要略》合订本
一、读懂张仲景原意是基础
①药、方-证之理解。
②能够灵活自如运用经方。
③每个条文符合整个（六经）体系。
④每个条文的理解经得起临证实践检验。
二、对《伤寒杂病论》之发挥
①每个条文给予的启示。
②（六经）体系给予的启示。
③《伤寒杂病论》对后世中医家之影响。
④《伤寒杂病论》对现代医学之启示。
读伤寒论，主要看辨证方法，与用药的方法，合方的应用。医者仁心，每看到现在中医开大处方，都会觉得人心不古，一大串药下去，不单影响药效，更令患者浪费更多的钱财。2022-06-08
