伤寒故事的主要发生地建安二十二年。
伤寒故事：建安二十二年，疠气流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧，或以为疫者鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳！若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉！此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。
张仲景的家族也是一个大家族有二百余人，不到十年，三分之二的人都死于瘟疫。于是张仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。”并结合自己的治病经验写成了不朽的经典《伤寒杂病论》。
到了晋朝，张仲景原著就散佚了，后人将其伤寒部分辑为《伤寒论》，杂病部分辑为《金匮要略》。
介绍
《伤寒杂病论》不仅提出了六经辨证的方法，而且开列了治疗的方剂，其中，《伤寒论》载方113个，《金匮要略》载方262个，除去重复，两书实收方剂269个。
剂型包括汤剂、丸剂、散剂、膏剂、酒剂、洗剂、浴剂、熏剂、滴耳剂、灌鼻剂、吹鼻剂、灌肠剂、 栓剂、肛门栓剂等，同时详细说明了各种剂型的服用方法。这些方剂中的大部分现在还在使用，而且临床证明是非常有效的。
《伤寒论》对中医学的影响是巨大的医学|教育网整理，清代医家张志聪在为《伤寒论》作注解时说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论（指《伤寒论》）者不可以为医。”现在日本的“汉方医”所使用的“汉方颗粒剂”大都是用的《伤寒论》处方制作的。
2022-02-13
伤寒故事：建安二十二年，疠气流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧，或以为疫者鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳！若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉！此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。
张仲景的家族也是一个大家族有二百余人，不到十年，三分之二的人都死于瘟疫。于是张仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。”并结合自己的治病经验写成了不朽的经典《伤寒杂病论》。
到了晋朝，张仲景原著就散佚了，后人将其伤寒部分辑为《伤寒论》，杂病部分辑为《金匮要略》。
介绍
《伤寒杂病论》不仅提出了六经辨证的方法，而且开列了治疗的方剂，其中，《伤寒论》载方113个，《金匮要略》载方262个，除去重复，两书实收方剂269个。
剂型包括汤剂、丸剂、散剂、膏剂、酒剂、洗剂、浴剂、熏剂、滴耳剂、灌鼻剂、吹鼻剂、灌肠剂、 栓剂、肛门栓剂等，同时详细说明了各种剂型的服用方法。这些方剂中的大部分现在还在使用，而且临床证明是非常有效的。
《伤寒论》对中医学的影响是巨大的医学|教育网整理，清代医家张志聪在为《伤寒论》作注解时说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论（指《伤寒论》）者不可以为医。”现在日本的“汉方医”所使用的“汉方颗粒剂”大都是用的《伤寒论》处方制作的。
2022-02-13
